服從巴蘭教訓的教會(2:12-17)2004.9.26.

 

上次我們去大陸培訓,我們是去三自教會培訓的。大陸有兩個系統的教會。一個是政府認可的,在政府的監督之下聚會的,叫做三自教會。[自治,自養,自傳]的教會。另外一個教會是政府不許可的,偷偷的在家裡聚會的家庭教會,或者叫做地下教會。大陸的家庭教會不承認三自教會的弟兄姐妹,他們互相不來往。他們認為三自教會是有問題的。家庭教會認為三自教會只不過是政府的御用教會而已。台灣有些宗派也不承認三自教會,反對做三自教會的工作。但是,我們宣道會作三自教會的工作。我去過幾次,以我的了解,三自教會的信仰是很純正的信仰。雖然受到政府的干涉,但是三自教會的弟兄姐妹的信仰,三自教會的傳道人的信仰都非常的純正。我這次去幾個教會講道,他們早上八點半聚會,我差不多早上八點左右到教會,看到禮拜堂幾乎都坐滿了。然後看到很多弟兄姐妹跪在講台前做會前的禱告。看了就很感動。他們非常的熱心。但是某些教會文化上的表現,也許讓人家覺得有點擔心。幾年前我去大陸參加一個教會的獻堂禮拜,獻堂禮拜完,有愛宴。教會的牧師為愛宴禱告。禱告完,教會的同工把一瓶一瓶的酒和香煙端過來放在桌上。讓我覺得有點驚訝。但是也許這是大陸三自教會的文化。聖經裡面也沒有說,我們不能喝酒,抽煙等等的問題。甚至三自教會的牧師也公開的喝酒。我看過。但是這是文化上的問題。在這樣的問題上我們要拿捏得好。這個跟信仰也許沒有很絕對的關係。起碼在大陸是這樣。

 

但是有些問題,無論是大陸教會,或是台灣教會,有一個我們絕對不能越過的界限。倫理道德上的問題。特別是性道德的問題。今天的金句帖前4:3[神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。]神的旨意就是要我們成為聖潔的人,要遠避淫行。這是神的誡命。這是一個絕對的倫理道德上的問題。這不是文化上的問題。如果一個教會,一個基督徒在這樣的問題上墮落,他的信仰就是有問題的。

 

今天我們要思想的別迦摩教會就是這樣的教會。別迦摩教會簡單的說,他們是信仰與倫理二元化的教會。就他們的信仰來講,他們的信仰是100分的信仰。他們為了堅持信仰甚至有人殉道,但是他們還是堅持他們的信仰。但是就他們的倫理道德來講,他們的倫理道德是零分。他們的性道德非常的開放,教會中有淫亂的人,他們也容忍這樣的人。今天我們一起來思想主耶穌給別迦摩教會的稱讚是什麼,責備是什麼,還有勸勉是什麼。啟示錄第二,第三章,有七個教會。主給每個教會的稱讚,責備,勸勉都不一樣。

 

第一:主給別迦摩教會的稱許。

 

13[我知道你的居所,就是撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間,撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。]

 

耶穌說,別迦摩是撒但座位之處。耶穌這樣講有一個原因。當時別迦摩有幾個很出名的神殿。第一個,別迦摩有祭拜羅馬皇帝的神殿。羅馬皇帝推行祭拜羅馬帝運動的時候,在羅馬帝國中第一個建造神殿的就別迦摩。別迦摩有三個敬拜羅馬皇帝的神殿。第二,別迦摩也有一個很出名的神殿叫做Asclepius神殿。Asclepius是醫治疾病的神。Asclepius的形象是攀在一個柺仗上面的一條蛇。是蛇神。弟兄姐妹有沒有看過世界衛生局的標誌就是攀在拐杖的一條蛇。這個標誌就是從這Asclepius來的。很多人生病就到這神殿敬拜這蛇神。第三,別迦摩還有一個很出名的神殿,就是敬拜希臘主神丟斯的神殿。我們可以想像的到,別迦摩這個城市,市區到處都是神殿。很像台灣到處都是廟。特別羅馬皇帝要求羅馬市民每年要敬拜羅馬皇帝。這是羅馬百姓的義務,責任。但是別迦摩教會的弟兄姐妹堅持不敬拜羅馬皇帝。惟獨敬拜的是主耶穌基督。甚至他們當中的[安提帕],可能是別迦摩教會的領袖為了這個問題殉道,他們仍然不妥協。別迦摩教會的信仰是堅持到底的信仰。這樣的信仰是值得稱讚的信仰,可以說是100分的信仰。

 

我想,現在我們台灣教會沒有像別迦摩教會那樣的外在的,要敬拜皇帝的這樣的壓力。但是台灣教會也會面拜偶像的問題。我覺得台灣教會有一個主要的偶像。台灣基督徒面對的一個偶像是子女教育的偶像。很多基督徒遇到這個問題的時候就會妥協。我覺得這個問題不容易。台灣的教育環境很複雜,不容易。幾天前我在電梯上碰到我們三樓的聚會所的負責的姐妹。他問我,我的小孩子幾年級。然後她說,她的孩子現在讀國中一年級。讀景興國中。她說,沒有辦法,[興福的校風太不好。青少年時期很容易受到外在環境的影響。]我問她說,[你的戶籍設在哪裡?]她說,[寄在一個朋友家。]然後她說[要早一點遷過去,太晚了沒有辦法轉進去喔。]其實,這個問題我跟師母也想了很久。我兒子,閔聖濤明年就上國中。他們班上已經有很多同學轉戶籍了。有些同學已經轉學走了。我也知道小孩子青少年時期很容易受到同儕的影響。我知道我兒子也很容易受到朋友的影響。但是,我心裡想,興福國中是我們社區的國中,我們教會弟兄姐妹都住在這個社區。如果連我們基督徒也放棄這個學校,這個學校將來會怎麼樣?我絕對不是要批評轉到別的學校的父母不對,不是這樣的意思。每個人在神面前領受都不一樣。但是,我的領受是這樣。我心中有這樣的禱告。[求神幫助我們,讓我們為這個學校做些什麼。]也許,我孩子在興福讀書將來考不到什麼好的高中,也不一定。但是,無論怎麼樣,我想要把孩子送到這個學校。將來我會告訴我兒子,[我們知道把你送到這個學校有一點風險。但是,我們希望你在那個學校成為一個有影響力的基督徒,影響你的同學。]我們不知道我兒子會受到影響,或者他會影響別人。好像賭博一樣。但是,我心裡禱告,[我要憑著信心把孩子交給上帝。]

 

弟兄姐妹,我要強調的是我們作什麼事情,要憑著信心做。不要讓有些事情,有些人成為我們人生的偶像。別迦摩教會的信仰是堅持到底的信仰。這樣的信仰是值得稱許的。

 

第二,主對別迦摩教會的責備。

 

14[然而有幾件事我要責備你。因為在你那裡,有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。]

15[你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨的人。]

 

在這裡主耶穌引用舊約聖經的巴蘭先知來責備別迦摩教會的罪。民數記22章到25章,以色列百姓出埃及,進入迦南之前,他們到了摩押的邊界。摩押王是巴勒。巴勒聽到以色列百姓滅絕了所有鄰近國的百姓,他就很害怕,他就邀請當時有一位很出名先知,名叫巴蘭。巴蘭是外邦先知,但是他認識神。巴勒差派使者邀請巴蘭來,為他咒詛以色列百姓。巴蘭得到神的啟示不可以咒詛以色列百姓,因為他們是蒙福的百姓。但是他還是很貪戀巴勒提出了金銀寶石的酬勞,他想去咒詛以色列百姓。巴蘭三次要咒詛以色列百姓,神三次讓巴蘭的咒詛變成祝福。被聖靈感動,講出來的話都是祝福以色列的話。巴勒很生氣。後來巴蘭偷偷的告訴巴勒一個策略,用女人來引誘以色列百姓,讓以色列百姓跟摩押女子發生性關係,然後祭拜摩押的神。以色列百姓中計,祭拜摩押的神,跟摩押女子發生性關係。神忿努,殺死了兩萬四千以色列人。耶穌說,別迦摩教會有些人服從了這巴蘭的教訓,因為他們那裡有人服從尼哥拉一黨的人。尼哥拉黨是怎麼樣的人,我們不清楚。但是可能他們的教訓跟巴蘭的教訓一樣。初代教會有一種異端就是縱慾主義。他們主張信耶穌得救。靈魂是善的。靈魂得救。肉體本來是惡的。肉體所作的事不會影響靈魂的得救。別迦摩教會的人可能接受這尼哥拉異端的教訓,放縱自己,犯淫亂的罪。而教會的弟兄姐妹也容很這樣的人。這就是別迦摩教會的問題。

 

我們覺得不可思議。有殉道的信仰的教會怎麼會犯這樣的罪呢?其實我們很容易陷入這樣的信仰跟倫理道德二元化的危險。信仰歸信仰,倫理歸倫理。禮拜天在教會熱心讀經禱告聚會,但是禮拜一到禮拜六生活是跟世界的人一樣。隨著世界的潮流走。特別性道德方面,很多基督徒已經受到世界價值觀的影響,性道德已經很糢糊不清。

 

這次我去大陸,我們在一個深山裡面有退修會。早上我講課,下午馬牧師講課。第二天早上我講課以後,下午我覺得有點無聊。我想去看看附近的鄉鎮。我記得我們進來的時候,不遠的地方有一個小鎮。我想去那邊看一看。我問老闆[請問,你們這邊有沒有自行車可以借?]老闆說,你要做什麼?我說,我想騎自行車去看看下面的鄉鎮。老闆說,[沒有自行車。你要找小姐嗎?]我說[不是,我只是去逛一逛而已。]我要走這位老闆還跑來跟我說[你要找小姐,我開車載你去。]我說[不是啦。我只是要看看而已。]我覺得很不可思議。這麼偏僻的地方也有這樣的色情行業。我問他說[你們這麼偏僻的鄉下也有小姐阿?]他說[有的是]。不可思議。我在OO飯店也接到一通電話。有一位小姐打電話來。[先生你好。]我問他[請問你找誰?]她說[我找你喔。][找我?我是閔牧師。]她說[對阿,我找你。][請問你是誰?][我是服務小姐,請問,需要特別的服務嗎?][不需要。]很可怕。不管是鄉下,大都市,都有色情。

 

我們回到香港,在西差會辦公室,范牧師問我[這次退修會有沒有什麼改進的,有什麼建議?]我說[我很希望以後西差會派范牧師進去大陸的時候,派兩個人一起進去。]我說,[大陸小姐真的很積極。有很多危險。]我不是不信任范牧師。范牧師是很謹慎的。而且范牧師在大陸天天跟家人聯絡。甚至在山上沒有電話,范牧師還是借我的手機打漫遊。[閔牧師,對不起,我打一通電話給師母。]不是要講什麼重要的。[Honey,我到了。]第二天范牧師又跑來,[對不起,閔牧師,打漫遊很貴。我再借打一通。又講[Honey,怎麼樣,怎麼樣。]范牧師跟師母感情很好。但是,我還是覺得要提醒他。曾經很多人在這樣的問題上跌倒。連舊約最虔誠的大衛王也在這個問題上跌倒。撒但是很厲害的。我們要小心。我們當中沒有一個人能說,我是很屬靈的,我在這個問題是很安全。

 

最後,主對別迦摩教會的勸勉。

 

16[所以你當悔改。若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍,攻擊他們。]

 

主對別迦摩教會只有一個勸勉。要悔改。若不悔改,我就快臨到你那裡,用

我口中的劍,攻擊他們。在今天的經文中耶穌向他們顯現,耶穌的形象是有一把兩刃利劍的形象。當時別迦摩教會弟兄姐妹聽到這預言的時候,他們心裡可能嚇了一大跳。因為他們知道這劍代表的是什麼。別迦摩是羅馬的殖民地。在羅馬殖民地當中對羅馬政府最效忠的殖民地就是別迦摩。羅馬政府推動敬拜羅馬皇帝運動的時候,為了羅馬皇室建造第一個神殿的就是別迦摩。羅馬皇帝為了獎勵別迦摩對羅馬政府的這樣的效忠,特別賞賜給別迦摩的執政官一把劍。這把劍代表他已經擁有執行死刑的審判權。主拿著兩刃的劍顯現,別迦摩教會的弟兄姐妹馬上會聯想到的就是審判,死刑。在這裡我們要注意的是悔改的急迫性。主說,我就快臨到你那裡。悔改要馬上要悔改。撒但有一個很重要的策略,就是讓人拖延的策略。[不急,慢慢來。明天解決也來得及。明天悔改。]

 

講道當中常常引用的一個喻道故事。曾經撒但和幾個幕僚開會。怎樣讓人墮落。有一個魔鬼說,我要大大的逼迫教會,讓基督徒離開信仰。魔鬼說,那個策略我們已經用過。沒有用的。基督徒越逼迫,他們越信靠神。其他的魔鬼都出主意,撒但都覺得不好。最後有一個魔鬼出主意,撒但就哈哈大笑。[這個主意太好了。]那個魔鬼出的主意就是告訴人說,[慢慢來。不急。不一定今天要信主。不一定今天要悔改。明天悔改也來得及。]如果我們有這樣的問題,我們要立刻悔改。

美國的佈道家慕迪1871年在芝加哥開一場佈道會。他連續好幾個禮拜聚會,講耶穌基督的生平。他講了四個禮拜,第五個禮拜他講耶穌基督被彼拉多審問的經文。他的講題是彼拉多講的一句話。[這樣,那被稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?]那天講道的時候,很多人來。他在芝加哥講過道,從來沒有那麼多人聚會。但是那天慕迪沒有下結論。幕迪說,請弟兄姐妹回家以後,好好的思考這個問題。[那稱基督的耶穌我怎麼辦他呢?]下禮拜我要做結論。但是沒想到過幾天,芝加哥發生大火災。燒了好幾個月。很多人死,芝加哥全毀了。教會也被燒掉。過了22年,在記念芝加哥大火災的聚會中,慕迪掉眼淚說,[我再也不會要求會眾回家以後好好的思考這樣的問題。今天我在這裡講道,找不到22年前在這裡聽道的弟兄姐妹。如果他們的靈魂滅亡,將來他們會告我。那一天我得了一個教訓。我們要立刻作決定。立刻要信耶穌。立刻要悔改。弟兄姐妹,馬上要悔改。

 

悔改的人,得勝的人有一個福氣。

 

17[聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他。並賜他一塊白石,石上寫著新名。除了那領受的以外,沒有人能認識。]

 

得勝的人有福氣。奧運得聖者,拿到獎金何獎牌。屬靈的得勝者,主耶穌賜給他隱藏的嗎哪。不知道這隱藏的嗎哪是指什麼。也許是指過去放在至聖所的嗎哪。意思是可以進入神的至聖所,能夠與神交通。得著屬靈的糧食。在他的生命中真正的滿足。如果我們生命中沒有真正的滿足,我們要檢討看看我生命中有沒有沒有悔改的罪。主也賜給他白石。白石上寫了新名。當時運動比賽,優勝者可以得到白石,這白石就是獎牌。上面寫了他的名字,寫[優勝者某某人]。我們得勝,主耶穌賜給我們天上的白石,上面寫我們的新名字。[優勝者,某某人。]在啟示錄,白色,新的,就是象徵天國的福氣。得勝的人可以享受天國的福氣。除了那領受的以外,沒有人能認識。信仰生活有一種奧秘。信仰生活中有別人不知道的奧秘。滿足。只有自己知道神賜給我的福氣是什麼。願神幫助我們成為得勝者,能夠得著隱藏的嗎哪,得著白石。