景美堂2000年12月3日主日證道
講員：閔韓植牧師
題目：神所肯定的教會
經文：啟示錄3章7-13節
「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
我常常到別的教會講道。我發現每個教會的屬靈氣氛不一樣。有些教會非常小。信徒很少。只有20，30個人。教會的信徒大部份是社會上的基層階級。教會的設備也不好。甚至夏天連冷氣都沒有。但是，我感覺到上帝很愛這個教會。我在那個教會敬拜很享受。但是，有些教會是不小的教會。有很好的教堂。有很好的教會設備。教會的信徒也大部份是在社會上很有地位的人。但是呢，我在那個教會感覺不到屬靈的氣氛。在那樣的教會敬拜感覺不到聖靈的同在。
啟示錄是主耶穌寫給亞細亞七個教會的書信。在啟示錄第二章，第三章，有七個教會。我們發現這七個教會的屬靈光景也不一樣。因此主耶穌顯現給每一個教會的樣式也不一樣。
2章1節『你要寫信給以弗所教會的使者說，那右手拿著七星，在七個金燈臺中間行走的說。』
七星是代表教會的傳道人。七個燈臺是代表七個教會。耶穌在掌管七個教會的傳道人。耶穌也在七個教會中行走。告訴他們耶穌是教會真正的主人。因為以弗所教會忽略了耶穌是教會的主的真理。
2章12節『你要寫信給別迦摩教會的使者說，那有兩刃利劍的說』
顯現給別迦摩教會的耶穌是有兩刃利劍的。別迦摩教會中有些人服從了巴蘭的教訓。有些人貪愛這個世界。耶穌好像曾經顯現給巴蘭先知，拿著劍想殺死這貪愛世界的先知一樣。耶穌要審判這別迦摩教會。
2章18節『你要寫信給推雅推喇教會的使者說，那眼目如火燄，腳像光明銅的神之子說』
顯現給推雅推喇教會耶穌是眼目好像火燄一樣的主。耶穌看透了推雅推喇教會的問題。腳像光明銅。銅腳一採下去，下面的東西就完蛋了。耶穌的樣子也是一個很可怕的審判主的樣子。因為這個教會有些人犯了姦淫的罪，不肯悔改。
耶穌按照每個教會不同的情況用不同的樣子顯現給每一個教會。那麼，主耶穌顯現給非拉鐵非教會的樣子是怎麼樣?
7『你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關了，關了就沒有人能開的說。』
顯現給非拉鐵非教會的耶穌是那聖潔真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關了，關了就沒有人能開的主。拿著大衛的鑰匙的意思是耶穌是真正的君王的意思。耶穌開了門，沒有人能關，耶穌關了門，沒有人能開。當時非拉鐵非教會的信徒受到羅馬政府的逼迫。羅馬政府不承認有別的王。羅馬皇帝是惟一的君王。而且羅馬政府要求每一個人把羅馬皇帝當作神來拜。不拜羅馬皇帝就受到逼迫。而非拉鐵非的信徒堅持除了神以外，誰都不拜。而在今天的經文中主耶穌顯現給非拉鐵非教會的樣子是拿著大衛的鑰匙的真正的君王的樣子。耶穌說，兒子阿，你們的選擇是對的。我才是真正的君王。我們想想看，當時非拉鐵非教會收到這約翰的信的時候，他們的心得到了何等大的安慰。主說，我就是愛你們。我知道你們是忠心的。今天我們一起來思想，非拉鐵非教會之所以能夠成為神所肯定的教會是為什麼?他們的特徵是什麼?而主給他們的應許是什麼?今天我們執事改選，我們要成為怎樣的教會呢?
首先，我們一起來思想非拉鐵非教會的特徵是什麼。
8[我知道你的行為。你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。]
10[你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。]
第8節說，我知道你的行為。你略有一點力量。這裡的力量是指社會上的力量。不是指屬靈的力量。非拉鐵非教會的力量是一點點的。在社會上不是很有份量的教會。我們通常評估一個教會在社會上的力量的時候，我們會看兩點。第一點是那個教會的信徒多不多。如果一個教會的信徒人數很多，那個教會在社會上也滿有份量。好像韓國的純福音教會一樣。每次選舉的時候，很多政治家要巴結他們。第二點是要看看那個教會的成員社會上的地位怎麼樣。如果教會裡面的人大部份是社會上很有地位的人，大企業家，政治家在那個教會，那個教會在社會上也滿有份量。
非拉鐵非教會不是很有力量的教會。他們的力量一點點。可這這個教會不是很大。信徒不多。而且大部份的教會的成員可能是當時社會上的基層階級或是奴隸階級。非拉鐵非教會受到神的肯定不是因為這個教會的成員是社會上有影響力的人。這個教會受到神的肯定是因為他們堅守了神的道。沒有棄絕主的名。
第10節說，你既遵守我忍耐的道。神的道叫做忍耐的道。遵守神的道很不容易。要付很大的代價。弟兄姐妹，信仰生活不是那麼容易的，我們要付代價。要放棄這世界上的享受。要放棄這世界上的名聲。要有忍耐的心才能夠遵守神的道。
現在基督教界最受歡迎的所謂的靈性學者是叫做（Henri J. M. Nouwen，亨利，牛恩）。他曾經是美國哈弗大學的教授。他1986年8月突然宣佈辭掉哈弗大學的教授，他去加拿大多倫多的一個智障的收容所當收容所的院牧。他辭掉哈弗大學教授的時候，大家覺得很驚訝。作學問的人，當到哈弗大學教授是最高的榮耀。而他為了當一個智障收容所的院牧，辭掉哈弗的教授，大家覺得他瘋了。
但是，他去收容所，寫了一本書。書名叫做[The return of prodigal son][浪子回頭]。他在書上寫說，他去收容所好像是一個浪子回頭一樣。過去他是一個浪子。不是因為他道德上有什麼問題。他說，他過去追求的是世界的名聲，世界上的地位。而他發現他過去的生活，在神看來是一個浪子的生活。他到收容所，等於是一個浪子回頭一樣。過了幾年，他又寫了一本書叫做亞當。亞當是收容所的一個智障兒的名字。亨利牛恩每天餵亞當吃飯，幫他洗澡，幫他穿衣服。他說，當他服事這亞當的時候，他從這亞當的身上看見了第二亞當（耶穌）。從他最純真靈魂，他看見了真正的耶穌。他每天服事這亞當，有一天這這亞當突然用結結巴巴的聲音跟亨利牛恩說：「我很喜歡你。我很愛你。」亨利牛恩說，當他聽到這亞當的聲音的時候，他聽到神的聲音。神對他說：「你就是我所喜悅的兒子。」
弟兄姐妹，神所肯定的教會，神所喜悅的教會並不是在社會上很有地位的教會。神喜悅的教會不一定是一個很大的教會。教會雖然小，但是當一個教會真正遵守主的道，為神遵守神的道，付代價的教會，這樣的教會是神所肯定的教會。我希望我們景美堂成為這樣的教會。雖然我們教會不大，但是我們遵守主的道，為主的道付代價。這樣的教會是神所肯定的教會。這樣的教會就是神所喜悅的教會。
今天的經文裡面我們看見神賜給非拉鐵非教會幾個應許。
第一個應許是他們傳福音的工作結果子。
8-9節『我知道你的行為。你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猷太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。』
主說，看那，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。在聖經裡面，開門是指開傳福音的門。弟兄姐妹，傳福音不是光靠我們自己的努力。傳福音是神要為我們開傳福音的門，我們才能傳。如果神不開福音的門，我們再努力，我們傳福音的工作都沒有辦法結果子。神給非拉鐵非教會應許說，我要為你們開一個敞開的門，是無人能關的。
第9節說，那撒但一會的，自稱是猶太人也要在你腳前下拜。初代教會最反對福音的人是猶太人。猶太人非常反對福音。這覺得很奇怪。猶太人是有聖經知識的人。但是，很多時候對聖經有些知識的人，心裡很剛硬的時候，他就成為最反對福音，最反對基督教的人。但是，神說，連那些反對福音的猶太人也會在非拉鐵非教會腳前下拜。因為他們看見主的確愛這個教會。
利文斯頓的傳記裡面有這樣的一個故事。有一個英國記者叫做Stanley他去非洲採訪他。當時在英國對利文斯頓有兩個相反的看法。有些人說，利文斯頓是一個聖人。他是非洲的聖人。他在改變非洲的歷史。但是有一群人是說，利文斯頓是一個騙子。很多宣教的錢入到他的口袋，沒有用在宣教工作上。很多原住民都討厭他。斯坦利為了揭發事情的真相，他去非洲跟利文斯頓在一起生活三個多月。斯坦利本來不是基督徒。他是一個無神論者。但是他回到英國的時候，他已經變成一個基督徒。有人問他說[你去非洲，是不是利文斯頓傳福音給你？斯坦利說「不是，利文斯頓並沒有傳福音給我。但是，我跟他在一起生活，我發現他的確受到很多人的攻擊。很多宣教士反對他，嫉妒他。很多土人也對他有誤解。但是，我跟他在一起，我很驚訝的一件事情是他受到那麼多的攻擊，他仍然很坦然的作他的宣教工作。我心裡想，到底什麼樣的力量能夠讓他忍耐這麼多的攻擊呢？到底他心中的力量是從哪裡來的呢？我得到的一個結論。他的忍耐不是人的忍耐。我發現他忍耐的力量是從上帝來的。我希望他的神也成為我的神。這就是我成為基督徒的原因。」
當我們遵守主的道的時候，神為我們敞開福音的門。連反對我們的人也都會信耶穌。我想我們教會需要為這件事情禱告。求神敞開福音的門。讓我們教會傳福音的工作蒙神帶領。我們家人當中也許有反對福音的人。但是，弟兄姐妹，當我們真正遵守主的道的時候，他們也會信主。他們心裡感覺到神與我們同在。
神給非拉鐵非教會的第二個應許是在試煉中保守的應許。
10節『你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。』
基督徒的人生一定有試煉。試煉是必修的，不是選修。因為主拯救我們的目的不僅是要我們將來進天國，主拯救我們有一個很重要的目的是要我們成為他聖潔的百姓。而神常常用人生各種試煉，人生的苦難來訓練他的百姓。但是，聖經說，有的時候我們的人生有一些很大的試煉。這個試煉是普天下的人都要受的試煉。遇到這樣的試煉的時候，神會保守遵守主的道的人，讓他能夠勝過這樣的試練。這就是神給非拉鐵非教會的應許。
今年暑假我們教會去新社短宣的時候，有一個韓國教會跟我們一起去。帶領韓國福音隊的牧師是以前我在韓國工作的公司的社牧。我跟他聊天，我問他，前年韓國經濟風暴的時候，我們公司怎麼樣？以前我工作的公司的老闆是很虔誠的基督徒。他經營公司的原則是一定要照著聖經的原則經營。我曾經說過，我們公司剛開始的時候，消房局常常來檢查我們的消防設備。跟老闆說[你們的逃生門不對。要改在哪裡。這個設備不可以在這裡。他們真正的用意是給我們紅包就可以了。不用改。但是我老闆不給他們紅包。照他們的要求改。下次他再來：「嘿，不對，不對。不是在這裡。要改在那裡。」我老闆還是不給紅包。他們來了三四次，拿不到紅包。一般人認為照聖經的原則作生意，在這個社會上不能生存。但是，我老闆相信我們的神是又真又活的神。他的公司一直發展。我在的時候只有一百多的職員，現在有三千多的職員。經濟風暴的時候，韓國很多公司倒閉。但是，這個公司沒有倒。那個牧師說，有神的幫助。他說，他們的公司也有一次曾經有過很危險的時刻。他們需要一大筆的錢，明天一定要匯入銀行。如果沒有匯進去，公司要宣佈破產。但是，公司沒有錢。匯入錢的前一天，公司的老闆帶著公司幾個幹部一起上禱告山。他們在禱告山通宵禱告。求神開路。第二天早上他們下山，總經理去他們平常來往的銀行。他跟銀行的總經理談，他們公司現在的財務狀況怎麼樣，他們的財務結構怎麼樣。談的結果，銀行的總經理答應把他們所需要的錢全數都貸款給他們。當時這是不可能的一件事情。但是，神在這件事情上工作。神讓他免去這個試煉。憑信心生活的人，神一定會幫助他。平常看起來他很笨，在這個社會上遵守神的道很不容易。需要很大的忍耐。但是，神知道這樣的人。神保守他免去很大的試煉。
最後，神給非他鐵非教會的第三個應許是神要讓他們成為一個像柱註子一般的教會。
12節『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名，和我神城的名，(這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名，都寫在他上面。』
兩千年前，小亞細亞地區，就是非拉鐵非教會所在的地方曾經發生過像921地震一樣的大地震。很多房子倒下去了。但是有些房子沒有倒。而這些沒有倒下去的房子有一個共同的特徵。它們的柱子非常的堅固。房子最重要的是柱子。柱子堅固的房子不會倒。所以當時的建築業者蓋房子的時候，要保證他們的品質。在柱子上寫皇帝的名字，也寫蓋房子的健築公司是那個一個公司。也寫這棟房子的設記者是誰。
神說，得勝的，神要叫他在神的殿中作柱子。換句話說，非拉鐵非成為神的國度裡面最重要的一個教會。好像房子的柱子一樣。然後神要把神的名和新耶路撒冷的名，還有主耶穌的新名寫在柱子上面。遵守神的道的人知道神的奧秘。神把屬靈的事情啟示給他。神把自己啟示給他。他們的心裡認識我們的神是怎樣的神。他們也成為神的教會中很重要的一個教會。
在使徒行傳真正被神使用的教會不是耶路撒冷教會。耶路撒冷教會是當時最好的教會。信徒最多，傳道人最多的教會。但是，在使徒行傳裡面被神使用的教會是安提阿教會。因為安提阿教會遵守了主的命令，成為宣教的教會。他們雖然小，但是他們付代價作了宣教的工作。非拉鐵非教會也是一個小小的教會。他們的力量不大。但是這個教會是在神的眼光裡，是一個最重要的教會。
我們景美堂雖然不大，但是我心裡有一個盼望。我希望我們景美堂成為一個遵守主的道的教會。像非拉鐵非教會一樣，雖然力量小，但是為主的道忍耐倒底的教會。為主的道付代價的教會。這樣的教會才是神所肯定的教會。