1997.12.07.景美堂主日證道
講員：閔韓植牧師
題目：合而為一的心
經文：腓立比書2章1-11節

【聖經經文】
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，
心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思
，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛
浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己
的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：他本有　神的
形像，不以自己與　神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，
成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，
且死在十字架上。所以，　神將他升為至高，又賜給他超乎萬名之上
的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝
，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。這樣看來，我親愛的
弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們
那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。



曾經有兩個兄弟，兩個人的感情非常的好。大家都稱讚他。有一天這兩個兄弟一起去旅遊，到了一個很偏僻的地方，發現地上有一塊黃金。看到的是哥哥先看到了， 而動作快是弟弟的動作更快，弟弟先跑過去揀起來。哥哥說，好大的黃金。也讓我摸一下。他們兩個兄弟輪流拿黃金。但是，很奇怪，當黃金在弟弟的手上，哥哥的 心裡怪怪的。黃金輪到哥哥拿的時候，弟弟的心也是有一點怪怪。到了一條河，他們坐了一艘船，到了河中間，突然哥哥把黃金丟在河裡。弟弟大聲喊說：「阿，那 是我的黃金。你為什麼丟在河裡。」哥哥輕聲細語說：「弟弟阿，我們還沒有黃金的時候
，我們兩個人的感情好的很。但是，當我們手上有黃金的時候，我發現我們的心不像以前那樣合一。我想，我們不如把他丟在河裡好了。」

馬克思是認為，所有人類的問題，階級之間的鬥爭是經濟上的問題所引起的。只要我們解決經濟的問題，人類不再有任何的分爭。而聖經告訴我們的是相反 的。聖經告訴我們，人類分爭的真正的原因是我們的內心的問題。並不是外在的金錢的問題。當我們人跟人之間有分爭的時候，我們自然的反應是我們把分爭的原因 歸在外在的問題。夫妻之間吵架的時候，我們總是覺得原因在我配偶身上。同事之間有分爭的時候，我們總是覺得原因在別人身上，或者在外在的環境上的問題。而 聖經告訴我們的真理是人跟人之間的分爭真正的問題並不在於外在的問題。分爭真正的原因是在於
我們的心。


在今天的經文裡面有一個字重複出現。哪一個字。[心思，意念]。


2　你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

今天的金句第5節說：『你們當以基督耶穌的心為心。』

腓立比教會有一個特徵。腓立比教會是女性主導的教會。教會的主要領袖好像是女性。使徒行傳第16章，保羅在腓立比傳福音的時候，第一個信主的人是 女人。呂底亞。第一個信主的人是女性，所以教會裡好像有很多女同工。而女性主導的教會有一個典型的特徵。好的特徵是女性多的教會可能愛心也特別多。當保羅 被關在羅馬監獄的時候，別的教會只是口頭上表明他們很關心保羅的情況。而只有腓立比教會是特別派了同工，照顧保羅，為保羅特別奉獻。女性多的教會是很熱 情。但是女性多的教會也有不好的特徵。女性多的教會分爭也很多。同意嗎。腓4:2保羅特別提到腓立?br> 騉郱|的兩個女同工，友阿爹跟循督基，勸他們彼此同心。保羅在羅馬監獄裡最擔心的問題就是腓立比教會的分爭的問題。保羅希望藉著這封書信解決這腓立比教會 分爭的問題。今天我們藉著今天的經文一起來思想我們如何來追求教會的合一。我再強調在今天的經文裡面，我們要注意的是重點是我們的心。問題不在於外在的問 題。問題也不在於別人身上。問題在於我自己的心。

在今天的經文裡面，我們一起來思想合而為一的三個真理。

第一，合而為一的動力。

1　所以在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫

第2節保羅勸腓立比信徒有同樣的心思，有相同的意念之前，保羅在第一節告訴他們有一個前題。所以在基督裡若有什麼？有什麼勸勉，愛心有什麼安慰。聖靈有什 麼交通。如果我們心中沒有基督的勸勉，沒有耶穌基督愛心的安慰，沒有聖靈裡的交通，我們無法跟別人有相同的意念。換句話說，耶穌基督賜給我們的愛心，當我 們讀經的時候聽到的耶穌基督的勸勉，當我們與聖靈交通的時候得到的神的憐憫慈愛是我們跟別人之間合而為一的根基。如果我們心中沒有神的安慰，如果我們心中 沒有基督的勸勉，我們很難跟別人合而為一。

有的時候，我們也很希望與別人合而為一。但是，我們常常發現與別人合而為一很不容易。光靠我自己的力量，我們沒有辦法。我們需要更大的動力來支撐我們。這 更大的力量是什麼。從神來的安慰。從耶穌基督來的勸勉。聖靈的交通。所以弟兄姐妹，在我們跟別人合而為一之前，首先我們要檢討在我心中有沒有這與三位一體 的交通帶來的動力。如果，我們跟神之間沒有真正的交通，我們很難跟別人有真正的交通。聖經告訴我們，如果我們說我們愛神，我們與神有交通，但是我們卻恨我 們所看見的弟兄姐妹，我們是在說謊的。與神之間的垂直的交通帶來與人之間的水平的交
通。

在創世記第4章跟第5章有人類的兩個家譜。第一個族譜是該隱的後裔的家譜。創世紀4章16節說，於是該隱離開了耶和華面。該隱離開了神的面，他們的後裔所 作的是什麼？他們追求人生的成就。他們認為人生的價值在於成就。該隱建造了一座城。雅八是以經營牧場來肯定自己的價值。猶八是用音樂來肯定自己的價值。土 八該隱是經營鐵工廠來肯定自己的價值。拉麥是取了兩個太太來肯定自己的價值。而他們整個家譜從殺人開始，以殺人來結束。拉麥殺了兩個人。當人離開神的面的 時候，他們失去了人生的意義，他們以這世界的成就來肯定自己的價值，而最後的結果是殺人?br> C而在創世紀第4章最後一節開始另外一個家譜。神賜給亞當另一個兒子，名叫塞特。塞特也生了一個兒子，聖經說，那時候人才求告耶和華的名。另外一個家譜完 全沒有寫他們在世上有什麼成就。但是神卻把他們世上的年日都記下來了。誰活到幾歲。誰活到幾歲。為什麼？
因為他們在世上求告耶和華的日子在神的眼光裡面是一個很寶貴的時間。

神所看重的不是我們有什麼成就。神看重的是我們是否與神交通。神看重的是關係。關係比成就重要。我們有沒有與神交通。我們有沒有與人交通。上一期的宣道會 刊裡面，陳牧師寫了一篇文章。介紹一篇文章。溫哥華的太陽日報登了一篇文章。題目是【太忙的中國人把他們的稚兒送入寄宿學校。】有一對住在北京的夫妻因為 生活太忙，把他們四歲大的女兒送到一個私人幼稚園寄宿。父親本來是一個公務員。後來到一個私人公司當行政經理。薪水高六倍，但是工作時間也比以前長。他父 親說，因為他們太忙了，所以他們必須要把他們的孩子送入幼稚園住宿。週末才接回來。
他父親說，我們並不是很輕易的作了這樣的決定。但是，這是我們唯一的選擇。當我們每天晚上工作回來以後，我們總是覺得家裡好像少了什麼東西，直 到女兒回來家裡開始活躍起來。好像我們的社會出了什麼問題。我們看重人生的成就勝過我們跟神之間的關係。我們看重人生的成就，勝過我們跟別人之間的關係。 今天我們想想看，我們的生活是否太忙，以至於我沒有時間聽見神的聲音。我們的生活太忙，以至於我們的孩子很難聽到我們鼓勵他們的聲音。與神交通的時間是我 們合而為一的動力。

第二，合而為一的態度。

3　凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
4　各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

合而為一的關鑑是存心謙卑。弟兄姐妹，謙卑容不容易？很不容易。摩西在曠野花了40年的時間才真正成為一個謙卑的人。本來摩西是很自負的一個人。四十歲以 前，他在埃及受教育，聖經說，他是說話行事都有才幹的人。摩西心裡想，我是很特別的一個人。我比別人強。I am some body。而神無法使用這樣的人。心裡學家說，我們教導我們的孩子的時候，不要跟孩子說[你是很特別的一個孩子。]你跟別人不一樣。給孩子這樣的觀念，孩 子很容易變成特別的問題人物。摩西認為他是一個特別人，神花了40年的時間改變了摩西這樣的觀念。摩西在礦野作了40年的牧人的工作，
神在西乃山呼召他的時候，摩西的反應是[我是什麼人，我能帶領以色列人出埃及呢？]跟四十年以前的態度完全不一樣。四十年以前摩西覺得他是很特別的人物，我比別人強，但是四十年以後的他是認為他是什麼都不是。

我心裡想，為什麼摩西需要在礦野40年的時間呢？如果更早一點被神使用多好。但是讀到民數記，我發現如果神沒有操練摩西成為一個真正謙卑的人，摩 西可能沒有辦法帶領以色列人出埃及。因為摩西帶領兩百多萬的以色列人，人際關係實在太復雜了。很多以色列人常常挑戰摩西的權威，有太多的人際關係上的衝 突。如果摩西認為他是一個很特別的人，每次人際關係有衝突的時候，他可能會心裡想[你們竟敢把我這樣對待。我不幹了。]

弟兄姐妹，謙卑實在很不容易。謙卑是我們的靈性很成熟的表現。只有很成熟的基督徒才能夠真正的謙卑。我們跟人之間有分爭是表示我們的靈命還是很怎樣。幼 稚。在聖經裡面，分爭最多的教會是什麼教會。哥林多教會。而保羅在哥林多前書第三章告訴他們，他們中間有分爭的原因是因為他們還是在基督裡的嬰孩，是屬肉 體的基督徒。

我有兩個兒子，我在他們身上很清楚的看見一個小孩子的特徵是什麼？
第一個特徵是結黨。小孩子很容易結黨。兩個兒子平常在家裡只有他們兩個人，平常兩個人一起玩，但是只要在家裡有聚會，別的小朋友來，他們馬上開始結黨。大 的不跟小的玩。第二個特徵是貪圖虛浮的榮耀。每天早上我送孩子上學，他們兩個人每天吵。為了什麼而吵呢？為了很小小的事情。為了誰先打開門，誰先找到車 子，誰先上車來吵。回家也是一樣。誰先很重要。我們大人看見覺得很可笑。但是，對小孩子來講，這是非常重要的一件事情。

當耶穌上耶路撒冷的時候，門徒之間彼此爭吵的是什麼？他們之間誰為大。主耶穌馬上要釘在十字架上，要從死裡復活，要給他們永遠的榮耀，但是耶穌的門徒在路上彼此爭吵的是誰最為大，誰將來坐在耶穌的左右邊。

小孩子的第三個特徵是以自我為中心。越幼稚的孩子，是越以自我為中心。小孩子有一個常常講的一句話。[都是你。]所有的責任都是在別人身上。我兩個兒子作 錯，我拿棍子跑過去的時候，他們講的第一句話是[哥哥]，[弟弟]。都是別人不對。自己比別人強。只顧自己的事，不顧別人的事。

如果，我們要學習合而為一，有一件事我們要作。我們要趕快長大成熟。一個成熟的人格，謙卑的人才能夠懂得與別人合而為一。

最後，合而為一的心。

5　你們當以基督耶穌的心為心。

最後保羅的結論是如果我們每個人以基督的心為我們的心，我們可以合而為一。不是要求對方說，你要以我的心為心，我們要求配偶說[你要以我的心為心]。以人 的心為心絕對不能合而為一。以人的心為心，我們只能某些人合而為一。這個叫作結黨。當我們每個人以耶穌基督的心為心的時候，我們可以完全的合而為一。
耶穌基督的心是怎樣的心？

6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。
7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。

耶穌基督的心是虛己的心。耶穌給我們的第一個榜樣是虛己的榜樣。把自己的權力，本來可以堅持的地位放下來。弟兄姐妹，想想看。耶穌放棄神的榮耀容不容易。 我們無法想想得到到底耶穌為我們放棄的是多大的榮耀。為了合而為一，有時候我們要放棄我們自己的權力。雅伯拉罕跟羅得之間發生分爭的時候，亞伯拉罕放棄自 己的權力。按照輩份來看，亞伯拉罕是長輩。但是，亞伯拉罕給羅得先選擇的權力。亞伯拉罕說[羅得，你先選你要去的地方。]照理來講，羅得應該要說，[不可 以阿，舅舅，你先選。]但是，羅得並沒有這樣作。亞伯拉罕也不堅持他長輩的權力。

很多時候，我們不能與人合而為一是因為我們不放下我們的權力。我是很有學問的人。我是社會上有地位的人。我是牧師，我是執事，我是怎樣怎樣，你怎麼可以這樣對待我呢？


第二，耶穌的榜樣是十字架的榜樣。

8　既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

十字架所代表的是什麼？順服的心。耶穌順服神，順服到死在十字架上。耶穌基督的十字架帶來了神跟人之間的合而為一，也帶來人跟人之間的合而為一。如果，我 們真的要跟人合而為一，我們要背十字架。十字架代表我們自我的死亡。我們不能跟別人合而為一是因為我們心中還有自我沒有釘在十字架上。

曾有一個年輕人名叫達密安。當他讀大學的時候，有機會旅遊到一個海島，叫做摩洛克。在這海島上有一個痲瘋病人的收容所。他第一次看到痲瘋病人，受到很大的 衝擊。他下定決心一生為他們奉獻。大學畢業以後，他去讀神學院。成為一個神父，他自願到痲瘋病人的收容所工作。他在收容所工作了一兩年，沒有幾個痲瘋病人 信主。他心裡面很灰心。有一天，他問一個年輕人。你們痲瘋病人為什麼不相信耶穌呢？耶穌愛你們。那個年輕人回答說，[那是因為你是一個健康的人。我們不喜 歡一個健康的人來，好像同情我們一樣。]聽到這原因以後，達密安神父在神面前開始禱告
。禱告說[主阿，我要變成痲瘋病人，他們才會相信你。求主幫助我，讓我也能夠變成痲瘋病人。]神垂聽他的禱告。他的皮膚開始爛掉。他成為一個痲瘋病人，站在講台講神的愛的時候，痲瘋病人開始掉眼淚，信主。他們才知道神真的愛他們。

弟兄姐妹，今天我們檢討看，我們的心如何。我們心中有基督的勸勉嗎，有聖靈的交通嗎，有什麼愛心的安慰嗎。合而為一靠我們自己是辦不到的。我們要禱告。主阿，我要以耶穌基督的心為心。我不再堅持我自己的權力，為了合而為一，我要釘在十字架。