2001.10.07.景美堂主日證道
講員：閔韓植牧師
講題：『洪水的教訓』
經文：創6:1-12

【聖經經文】
當人在世上多起來、又生女兒的時候，　神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他 的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來　神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想 的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」惟有 挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在　神面 前敗壞，地上滿了強暴。　神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。


這次911恐怖事件發生以後,很多報紙報導,16世紀法國有一個很神秘的預言家名叫諾斯茶達馬斯。1654年,300 多年以前,諾斯茶達馬斯預言說,[到了新千年的第9個月,有一個恐怖之王會從天上降下來。天空會以45度的熱氣燃燒,火球從天上掉到一個大城市裡。兩個兄 弟在極度的混亂中被撕裂,而即將要開始第三次的大戰。聽起來他的預言幾乎完全應驗了。

到了21世紀,很多人心中有一種預感。也許這21世紀是世界最後的一個世紀。世界的末日不久會來。從環境污染來看,從世界的核能武氣來看,這個地 球好像沒有什麼希望。不用想到世界。最近台灣有一連串的天災。從921大地震開始,象神颱風,今年的桃芝颱風,納莉颱風,經濟不景氣,台灣人心中更加不 安。台灣完了。台灣沒有希望。

上個禮拜我們有宣道會傳道人的禱告會。禱告會中每個教會分享這次納莉颱風中神如何保守他們教會。宣道會每一個教會沒有什麼很大的災情。我心裡想, 我們基督徒也許有這樣的心態。我們是神的百姓。縱然再大的災難發生,我們基督徒是不會怎麼樣的。縱然世界的末日來到,神會保守我們基督徒。

我們想想看。弟兄姐妹,是不是我們信主的人是自動免於任何災難的?基督徒,是不是只要我們來教會,我們基督徒是很安全的。有神的保障。所以每次有 什麼天災的時候,我們第一個想到的是外邦人的罪。沒有信主的人得罪了神。很多人說,自從台灣把佛牙迎接進來以後,台灣的災難就開始了。特別這幾年農曆七月 鬼月大家拜得越來越厲害。神向台灣人震怒。但是,我們要思想。那麼,台灣有這麼多的災難,我們基督徒一點責任都沒有嗎? 這些災難都是外邦人的錯嗎?

上次納莉颱風來,我心裡想,下次我要講有關挪亞洪水的經文。我開始研究今天的經文,我發現神用洪水審判這世界的原因並不是完全因為這世界上的人很 敗壞。洪水的審判另外一個很重要的原因是因為神的百姓墮落。基督徒的墮落,教會的墮落帶來了神的審判。今天我們一起來思想,挪亞洪水的幾個原因。

第一個原因:神的百姓追求世界的快樂。追求肉體上的快樂。

1 [當人在世上多起來,又生女兒的時候]
2 [神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。]

第2節提到神的兒子看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。在這裡,神的兒子這句話是在聖經裡面很爭議性的一句話。到底在這裡神的兒子指的是什麼呢?有兩個代表性的看法。

第一個看法是認為神的兒子是指天使。天上的天使看到人的女子很漂亮,他們就娶人的女兒為妻。因為聖經很多地方,神的兒子是指天使。但是,這個看法 有一個問題是在福音書耶穌說,將來在天國我們像天使一樣,也不娶,也不嫁。天使不需要結婚。還有一點,如果這裡指的是天使的話,神用洪水審判的時候,為什 麼只有人是神審判的對象,天使為什麼不受到神的審判?所以這個看法是有矛盾的。

第二個看法是認為這裡的神的兒子是指信奉上帝的,追求神的,神的百姓。創世紀第四章,第五章有兩個不同的家普。一個是該隱後代的家普。另外一個是 亞當的後代,特別是亞伯死了以後,亞當生了一個兒子名叫塞特。這塞特後代的家普。這兩個家普代表兩種不同的人類。該隱的後代是代表離開神的人。他們是靠自 己生活的人。追求世界的人。他們在這世界上有相當大的成就。該隱的後代中也有畜牧業的祖師。也有音樂家的祖師。也有銅匠,鐵匠的祖師。而塞特的子孫代表的 是尋求神的人。他們求告耶和華。以諾與神同行三百年,被神取走了。

本來亞當的後裔跟該隱的後裔是互相不來往的。他們兩個族群的生活方式不一樣。他們兩個族群的價值觀不一樣。他們所尋求的人生的價值不一樣。但是, 有一天神的兒子看到該隱後代的女兒,發現這些人的女兒非常的漂亮。第二節的美貌是指肉體上的美,不是內在的,道德上的,屬靈上的美。他們看到該隱後代的女 兒不像神兒子的女兒。神兒子的女兒天天做的是向神禱告。認罪悔改,向神禱告。然後神的兒子的女兒最重要的一個責任就是生養眾多。神兒子的女兒每年生一個孩 子。生了一,二十個孩子,神兒子的女兒的肚皮已經垂下來,身才已經非常的難看。但是他們看到這些人的女子跟他們神的兒子的女兒不一樣。人的女子很會打扮自 己。天天去減肥中心減肥,身才好得不得了。動不動去作臉,用牛奶泡澡。皮膚好的不得了。而且人的女子穿衣服也穿的很少。把肚子都露出來。夏天穿的衣服特別 的少。神的兒子心裡想,[哇,這個世界上有這麼漂亮的女孩子。迷得不得了。我們神的兒子為什麼不能娶他為妻呢?我太愛他。然後他們開始跟人的女兒結婚。結 果,他們開始停止向神獻祭。向神獻祭太麻煩了。今天不用去教會。今天跟太太好好的享受一下。結果,大家都不去教會。神的百姓開始追求肉體上的快樂,神的審 判就來了。神的百姓的墮落帶來了神的審判。

3 [耶和華說,人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面,然而他的日子還可到一百二十年。]

我們神的百姓最大的福氣就是神的靈與我們同在。神的聖靈每天帶領我們,讓我們知道神的旨意是什麼?而創世紀,神的兒女開始墮落,追求肉體上的享樂,他們開始拒絕聽神的聖靈的聲音。追求肉體的快樂,沒有時間去聽神的聲音。

神的百姓拒絕聽神聖靈的聲音,這個世界就沒有希望。 過去該隱殺亞伯的時候,神並沒有馬上審判這個世界。該隱的後代拉麥殺了兩個年輕人,神也沒有決定審判這個世界。為什麼?因為還有一群神的百姓向他獻祭。神 的百姓天天向神獻上流血的祭。只要神的百姓尋求神,神還是覺得這個世界還有希望。但是呢,神的百姓放棄向神獻祭,開始尋求世界上的快樂的時候,神認為這個 世界沒有希望。

當我們心中不再尋求神的時候,我們人生的危機就開始了。今天台灣教會的危機是很多基督徒生命中沒有真正的敬拜。很多基督徒禮拜天來教會,但是敬拜神並不是他人生最重要的優先次序。敬拜變成一種義務。來教會,但是心裡面所追求的是世界上的快樂。

第二,洪水審判的第二個原因是暴力。

4 [那時候有偉人在地上,後來神的兒子們,和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人。]

這裡[偉人]這個字希伯來文原文是叫作[Nephilim]。Nephilim這個字是從希伯來文Naphal這個字來的。Naphal這個字是 [倒下去,fall down]的意思。所以Niphilim的意思是使人倒下去的人,這樣的意思。為什麼他們被稱為倒下去的人呢? 因為他們是非常殘暴的一個人。遇到他們的人都會倒下去。他們是當時很出名的流氓。很會打架。有一部電影叫做[魔鬼終結者]。阿諾,史娃佤辛格非常的暴力。 只要碰到他,他就把對方終結掉。挪亞時代這些偉人是當時的終結者。誰遇到他們,誰就倒下去。而第4節說,後來神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古 英武有名的人。神的兒子不僅跟人的女子結婚,他們生了孩子,把自己的孩子栽培成當時很出名的流氓。神兒子的子女變成很出名的魔鬼終結者。很暴力的人。

5 [耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想盡都是惡。]
6 [耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。]

神看到這個世界充滿罪惡,不僅人的行為很敗壞。神看到了人心中所思想的盡都是惡。第6節說,耶和華就後悔造人在地上。在這裡後悔的意思並不是說, 神造人在地上是一個錯誤。不是這樣的意思。這裡後悔這樣的用法我們通常叫做[擬人化的用法]。用人的用詞來表達神當時的感受。後悔的意思是神的心很難過, 很憂傷的意思。以弗所書4:30也說[不要叫神的聖靈擔憂]。神的兒女一直不斷犯罪的時候,神的聖靈就會很擔憂。

我們的孩子很不乖,父母親還是忍耐。父母親心裡想,這個孩子還小,長大以後會變乖。我要教他。但是,這個孩子越長大,越不乖。甚至打父母親。最後父母親會怎麼樣。最後父母親決定,我要把他交給警察。審判他。

弟兄姐妹,神的忍耐不是無限的。好像尼加拉瀑布一樣。美國跟加拿大的邊界有一個很大的尼加拉暴布。聽說,這尼加拉瀑布的上流是一個很大的河。而這 條河的水流很慢,像一個很平靜的湖一樣。很多人在上流划船,不小心流到下面,從瀑布掉下來。加拿大政府用紅色的繩子警告。不可以越過這條繩子划船。有三條 繩子。越過第一條繩子,水流有點急。但是還是可以划船回來。但是有些人很冒險,越過第二條繩子。越過第二條繩子,水流很急。但是用力划,還是可以回來。但 是有些人不相信這水的力量,挑戰越過第三條繩子。越過第三條繩子,水的力量太大。怎麼用力划,都划不回來。

神的聖靈一直不斷感動我們,告訴我們什麼是罪,什麼是神不喜悅的事。但是我們不聽聖靈的警告,一直讓聖靈擔憂,最後神只好用審判的方法來管教我們。

最後,挪亞洪水第三個原因是因為神的百姓拒絕與神同行。

8 [惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。]

9 [挪亞的後代,記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。]

第9 節說,挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞是義人的意思並不是說,挪亞沒有任何的罪。不是這樣的意思。跟當時時代的人比較起來,他是在道德上,屬靈上跟當時世代的人不一樣的人,這樣的意思。以當時人的標準來看,挪亞是一個完全人。

創世紀第9章,洪水結束以後,神給挪亞彩虹的應許。神應許說,以後神絕對不會再用洪水來審判地球。挪亞有了這個應許,他心裡可能覺得可以放心。不 久挪亞犯了一個錯誤。他作了葡萄酒,喝了太多了,他喝醉了,然後他在他的帳棚裡脫光衣服睡覺。為什麼挪亞脫光衣服?不是喝了酒覺得很熱,脫衣服。如果很 熱,不一定要脫光。很可能是他喝了酒有很強烈的性的衝動。不知道他作了什麼。他在一個很強的性衝動當中睡著了。

聖經並沒有說,我們信主以後會變成不會犯罪的一個聖人。信耶穌的人也有很多誘惑。我們也性的衝動。我們也有忿怒的情緒。我們基督徒天天要與這些肉 體上的情慾爭戰。我們心中有肉體上的衝動。但是基督徒還有一個慾望。聖靈給我們的屬靈的慾望。我們想犯罪的時候,聖靈告訴我們說,你不可作這樣的事情。你 要順從神。我們要作選擇。我們要聽聖靈的聲音呢,還是聽肉體的命令呢?挪亞不是一個完美的人。但是,他願意聽神的聲音。順服聖靈的帶領。與神同行。這個就 是挪與跟當時世代的人不一樣的地方。

今年暑假,我們宣道會傳道人退修會在巴陵的拉拉山。拉拉山有一個自然保護區。這保護區有22個神木。幾千年歷史的巨木,每棵樹高差不多4,50公 尺,寬10幾公尺。我們繞著這神木爬山,我看到有一個廣告。上面寫說,我們要保護樹林。因為山上的樹可以吸收百分之35以上的雨量。如果把樹砍掉,很容易 發生土石流。那個時候剛好是過桃芝颱風不久。報紙報導說,桃芝颱風災情主要的原因是因為中南部很多地方把樹砍掉,種了檳榔樹。檳榔樹不能儲水。

我心裡想,我們基督徒好像山上的巨木一樣。這個世界上的罪惡衝下來的時候,我們基督徒向神獻祭,為這個世界的罪惡禱告。我們把這世界上的罪惡吸收 掉,用耶穌的寶血潔淨,不要讓他變成土石流。如果我們基督徒忘記我們這樣的本份,一個一個被砍掉,追求肉體上的快樂,拒絕聆聽神的聲音,神的審判就會來。

創世紀是摩西的講道。摩西在礦野向以色列百姓講這個故事的用意是什麼?以色列人即將要進入迦南地。以色列人進入迦南以後,他們會看到迦南女孩子很漂亮。他 們也會看到偉人的後裔。摩西希望以色列百姓知道這些外邦女人都是要被滅亡的,偉人的後代也要被滅亡的。但是以色列百姓聽了這挪亞的故事以後,並沒有領受了 這洪水的教訓。他們進入迦南以後,跟迦南女人通婚。他們也害怕偉人的後裔。最後以色列百姓就受到神的審判,被擄到巴比倫。

弟兄姐妹,今天這挪亞的洪水給我們的教訓是什麼?聖經說,我們基督徒是神的兒子。我們不可以追求肉體上的情慾。我們最重要的責任就是要與神同行。我們要向神獻祭。敬拜神。我們要聆聽聖靈的聲音。