1996.3.17.景美堂主日證道
講員：閔韓植牧師
題目：奉獻的操練
經文：哥林多後書8章1-15節

弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉
的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證
明，他們是按凓力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們
，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做的，不但照我們所想望的
，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。因此我勸提多，既然在你們
中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。你們既然在信心、口才、知識、熱心，和
待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來
。我說這話，不是吩咐你們，乃是藉凓別人的熱心試驗你們愛心的實在。你們
知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的
貧窮，可以成為富足。我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益；因為
你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，如今就當辦成這事。既有願
做的心，也當照你們所有的去辦成。因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照
他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，
就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你
們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。



有一次早禱會結束以後回家，在我們家的樓下碰到了一個鄰居。他看到我，跟我
說，你去早禱會回來嗎？我覺得有一點驚訝。因為我知道他是個佛教徒。我說：
「你怎麼知道早禱會這樣的名詞呢？」他說：「我當然知道。以前我也是一個基
督徒。我甚至在青年會，Y.M.C.A.做過幹部。」我想抓住這個機會向他傳福音，
我問他：「那你現在為什麼不去教會呢？」他說：「因為教會太腐敗了。你知道
嗎，教會裡面金錢的問題太複雜。」我沒有問過很詳細的情況，我想可能有兩個
情況，他可能曾經在教會裡被基督徒騙過錢，另一個可能是過去他們的傳道人對
金錢上有什麼過失，或者常常要弟兄姐妹要奉獻，所以不去教會。

美國出名的文學家MARK TWAIN有一次參加一個聚會，他本來對教會沒有好感。他
去教會的時候，那天牧師講有關奉獻的道理，他覺的太噁心了，他本來準備了一
點點的錢要奉獻，聽道的時候，他決定不要為這個教會奉獻，講道結束的時候，
他實在覺得太噁心了，講完道收奉獻的時候，他不但沒有投他的錢，他反而偷了
奉獻袋裡面的一張鈔票。

如果我們要避免這樣的問題，有一個好方法。我們在教會裡面乾脆一概都不講有
關奉獻的道理就可以。但是，有一個很奇妙的事情是在聖經裡面有關錢的道理實
在太多了。在聖經裡面有關錢的經文超過700多經節。在福音書裡面耶穌講的比喻
當中有關錢的比喻比有關天國地獄的比喻講的更多。聖經是非常關心我們如何運
用我們的金錢。因為錢對我們的屬靈生活有極大的影響。弟兄姐妹，如果在我們
的信仰生活當中沒有真正的滿足，我雖然很熱心追求主，我有固定的禱告，靈修
，讀經的生活，甚至常常帶人信主，但是在我的生活當中好像缺乏什麼，這個時
候，我們要檢討有一個很重要的問題。要看看，我的奉獻生活怎樣。有一首詩歌
說：「你渴望有平安，期望信心長進，曾恒心的祈求與仰望，但不能有安息，得
不著大福祉，除非你將一切全獻上。」(398首)除非我們在我們的金錢上對我們的
主忠心，否則我們的屬靈生命無法得著真正的滿足。因為錢有屬靈上的力量可以
控制我們心裡的平安。哥林多教會是這樣的教會。

今天的經文第七節說：『你們既然在信心，口才，知識，熱心，和待我們的愛心
上，都格外顯出滿足來。』哥林多教會的信徒很有知識，也許他們認真研究聖經
，他們有很多屬靈的恩賜，他們很熱心，事奉主，他們也有愛心，只是他們在一
件事情上缺乏。就是在奉獻的事情上他們不肯擺上自己。有的時候宣教士當中也
有這樣說的人。他們說，因為我們是把我們的全人都獻給主的人。我們已經把我
們的精力，我們的時間，我們的才幹，我們的生活都獻給主了。所以我們不需要
奉獻我們的錢。而且，我們的錢是從別人的奉獻來的錢。所以，已經奉獻過的錢
不需要奉獻。

但在今天的經文裡保羅告訴我們，我們不僅在別的事情上顯出滿足來，我們要在
奉獻的事情上也要顯出滿足來。當耶路撒冷發生嚴重的饑荒的時候，第一個願意
奉獻金錢幫助耶路撒冷教會的教會是哥林多教會的信徒。他們說，他們對耶路撒
冷教會很有負擔。我們要為他們奉獻。而過了一年，別的教會已經奉獻完了，只
有哥林多教會還是沒有奉獻。在今天的經文中，保羅舉馬其頓教會的例子告訴他
們有關奉獻的幾個真理。在今天的經文裡面，我們要一起思考三個真理。第一，
奉獻的動機，第二，奉獻的態度，第三，奉獻的目的。

首先，奉獻的動機。我們為什麼要奉獻呢？

在今天的經文裡面有一個字反複出現。在第一節，第四節，第六，第七，第九節
一共出現五次。哪一個字呢？我們中文聖經是翻譯的有點不一樣，原文都是一樣
的字。恩典這個字。奉獻的正確的動機是恩典。我們奉獻我們的金錢是我們對神
賜給我們的恩典的回應。

1　弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。
2　就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出
他們樂捐的厚恩。
4　再三的求我們，準他們在這供給聖徒的恩情上有份。

在這裡第二節的經文，看起來很矛盾。當時馬其頓教會的在患難中受大試煉的時
候，仍有滿足的快樂。在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。這句話不是很矛
盾嗎。怎麼能夠在極窮當中捐出他們的奉獻呢？在這裡極窮的極這個字原文是叫
作BATHOS。BATHOS這個字原來是指海的最底下。當時，馬其頓教會的信徒因著他
們的基督教信仰受到極大的逼迫，他們的經濟情況是最低的水準。非常非常的貧
窮。當使徒保羅為了耶路撒冷教會募款的時候，保羅認為馬其頓教會實在太貧窮
了。對這樣貧窮的基督徒要求奉獻實在有點說不過去的感覺。因此保羅決定不要
求他們為耶路撒冷奉獻。而第四節說，他們再三的求保羅，準他們在這供給聖徒
的恩情上有份。不是保羅向他們求他們要奉獻，乃是他們向保羅求，讓他們也能
夠參與奉獻。他們這樣能夠樂意奉獻的原因是什麼呢？第一節說，這是神賜給馬
其頓教會的恩典。第9節說：『你們知道我們主耶穌基督的恩典。』

我們操練我們奉獻的生活，有一個方法。不是我們求神使我們賺更多的錢可以奉
獻。乃是要求神使我們更加明白主耶穌的恩典。我們再有錢，如果我們不知道我
們主耶穌賜給我們的恩典是什麼，我們還是覺得在教會奉獻一點點的錢很捨不得
。有錢的人不一定會奉獻。會奉獻的人是真正認識主耶穌恩典的人。反而，沒有
錢的人，貧窮的人在奉獻上更捨得。為什麼呢？因為一般來講，比較貧窮的人更
加體會到神的恩典。

我希望，我們景美堂的弟兄姐妹能夠在神面前求這樣的恩典。很多人在神面前常
常求的是為了富足，為了賺更多的錢而求。我們這樣的禱告的時候，有一個很漂
亮的理由。主阿，我要賺更多的錢是為了要奉獻更多的錢。其實，我們要求的不
是為了賺更多的錢而禱告，我們要為了更加知道主耶穌的恩典要禱告，只要我們
明白主耶穌對我們的恩典是什麼，我們心中就有超越環境的平安，喜樂，我們就
像馬其頓教會的弟兄姐妹一樣，在極大的患難當中，極窮之間仍然可以奉獻。

我們中國出名的基督徒領袖倪柝聲年輕的時候，他身體不好。所以他常常為他的
身體健康來禱告。有一次他得了很嚴重的病，實在覺得很痛苦。他迫切的為他的
身體禱告。禱告當中他睡覺，看到一個異象。在異象當中他看到自己坐了一艘船
，在一條河上一直流過去。到了一個地方，河的中間有一塊很大的石頭中間擋住
船的走向，船無法前進。這個時候倪柝聲向神禱告。神說，你要我挪開中間的石
頭呢，還是要我讓河水漲起來，讓船越過去這塊石頭上面呢？倪柝聲回答說「主
阿，我求你讓河水漲起來，好讓我的船能夠越過這塊石頭過去。」這個時候倪柝
聲醒過來。他開始明白神對他的旨意不是求身體的健康，乃是在軟弱當中因著神
的恩典勝過他身體的疾病。

第二，奉獻的態度。我們要如何奉獻呢？在今天的經文裡面有四個正確的奉獻的
態度。

3　我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。

第一個正確的奉獻態度是，我們要按著自己的力量奉獻。我們奉獻的力量到底有
多少。在舊約聖經裡神已經把我們的力量很清楚的劃出來了。

利未記27章30節：『地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一
是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。』這是舊約聖經給我們的一個最起碼的標準
。什一奉獻。以色列百姓從他們所得的什分之一要奉獻出來。申命記14章28-29節
『每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一，都取出來，積存在你的城中
。在你的城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃
得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手所辦的一切事上，賜福與你。』

這裡說，每三年一次特別為了貧窮人，無產業的人來把我們收入的十分之一要奉
獻出來。這是今天的差傳奉獻，救濟奉獻一樣。上面兩個奉獻加起來，多少。我
們收入的差不多百分之十三點三要奉獻。但是神的要求不只這些。

利未記19章9節『在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可收取所遺落的。』
以色列人收割的時候有一個規定，一定要把一些土產留下來，好讓那些貧窮人自
由的來收取。如果這三個奉獻加起來的話，可能有百分之十五左右的奉獻是正常
的。神對以色列人用律法來規定要奉獻百分之15左右，因為這是我們一般人可以
奉獻的力量。如果，我們要按著我們的力量奉獻的話，我們要起碼我們收入的百
分之十五是要奉獻。有些人這樣說「十一奉獻是舊約的律法。我們現在在恩典之
下，所以我們不需要遵守十一奉獻。」

但是很多時候很奇怪的一個現象是自稱基督徒是活在恩典之下的人，他們的奉獻
的水準連以色列人的水準也沒有達到。真正活在主耶穌恩典之下的人怎麼可能連
舊約律法的水準也答不到呢？其實，十一奉獻是律法以前已經有的奉獻。在創世
記14章，亞伯拉罕打仗回來的時候，遇到麥基洗德。亞伯拉罕把他戰利品的十分
之一獻給麥基洗德。這是摩西律法400年以前發生的事情。在新約主耶訴斥責法利
賽人的時候，馬太23:23說：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為
你們將薄荷，茴香，芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義，憐憫，
信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。』耶穌說，那
也是不可不行的。

神要求我們十一奉獻，我想有一個重要的理由。因為錢的力量太大。我們人很難
克服錢的力量。提摩太前書6章10節說『貪財是萬惡之根。有人貪戀錢才，就被
引誘，離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。』我們脫離這錢才的力量只有一個
方法，就是奉獻。這就是神要求我們奉獻的一個主要的理由。神並不是因為他自
己缺乏什麼，乃是為了我們的益處，神要求我們奉獻。

第二個態度是像馬其頓教會的信徒一樣，過了自己的力量奉獻的態度。英國出名
的基督徒C.S.路易斯對這過了力量奉獻的態度有這這樣的解釋「如果，我們的奉
獻生活一點都不影響到我們生活上的支出的話，我們仍然可以像別人一樣過正常
消費的生活的話，我很肯定的可以說，他的奉獻是太少的。」我們要為了我們的
奉獻生活，覺的我們的生活有一點太緊，我們購買一些東西的時候，我們要一再
的考慮到底要不要買，這樣的奉獻的水準才算是恩典的奉獻。

5　並且他們所作的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，
又歸附了我們

第三個正確的態度是我們奉獻的時候，我們先把自己獻給主的奉獻才是正確的態
度。沒有自我獻上的奉獻是外表上的奉獻。神所看重的是我們的內心。羅馬書12
章1節『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，
是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。』

當我們奉獻我們金錢的時候，我們的心中要有這樣的告白。「神阿，我太感謝你
的恩典。我願意把我的一切獻給你。我把我的一生，我的生命都獻給你。」

最後，第四個正確的態度是我們要效法主耶穌的榜樣，像主耶穌一樣奉獻的態度。

9　你們知道我們主耶穌基督的恩典。他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因
他的貧窮，可以成為富足。

他本來富足的意思是指主耶穌的神性。他本來是創造萬有的萬有的主宰。他本來
的地位是萬王之王，萬主之主。而主耶穌為我們成了貧窮。這是指主耶穌的道成
肉身。主耶穌完全的倒空了自己，成為奴僕的樣式，最後為我們釘在十字架，把
自己的一切都給了我們。這樣的奉獻是超過我們理性可以想像的到的奉獻。請問
，弟兄姐妹，今天我們奉獻的態度如何。我們是否按著我們的力量奉獻。我們是
否過了我們的力量奉獻。因著我們的奉獻，我們的經濟生活是否受到很大的打擊
。我們是否願意效法主耶穌的榜樣，把自己完全獻給人。

英國出名的牧師鐘馬田曾經用一個故事來比喻很多基督徒奉獻的心態。有一個農
夫養了一隻母牛，有一天這隻牛生了兩隻小牛。一隻是白色的，一之是棕色的。
這位農夫很高興，跑回家跟家人說，我們的牛生了兩隻小牛。我要把一隻牛要獻
給神。我要把這兩隻牛養大，賣了，其中一隻牛的的錢奉獻給神。農夫的太太問
他說「那麼，你要獻上那一隻牛？」農夫說「現在我們不需要決定。反正，到時
候，我們可以決定。」過了幾個月，這個農夫很不高興的樣子從田裡回來。太太
問他有什麼事。農夫回答說「很不幸。剛才神的牛死掉了。」很多基督徒常常把
死的牛獻給神。

將來有一天，當我們在天國的時候，有的人發現他在地上所奉獻的一點都沒有記
在神的帳簿上。外在的奉獻的行為並不代表真正有奉獻。我們要存著感恩的心來
奉獻。因著主耶穌的恩典，我們甘心樂意的把我們的全部都獻給神，這就是神所
喜悅的奉獻。不認識主耶穌的恩典而奉獻，這是一種律法，是一種假冒為善。

最後，奉獻的目的。

13　我原不是要別人輕省，你們受累。
14　乃要均平。就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將
來也可以補你們的不足。這就均平了。

奉獻的目的是為了教會跟教會之間的均平。為了我跟別人之間的均平。我心中一
直有一個負擔。就是希望我們景美堂成為一個宣教的教會。我希望我們景美堂的
弟兄姐妹的奉獻多多有餘。但是，我更希望我們景美堂的奉獻當中更多的奉獻可
以分享出去。好讓每個教會都均平，好讓每個人都均平。

今天，我們要向神禱告一件事情。主阿，求你賜給我們曾經賜給馬其頓教會的恩
典。求主讓我們能夠明白主耶穌基督的恩典，好讓我們成為一個真正奉獻的基督
徒。